Die Yang-Familie und Lehrerausbildung in Deutschland

Warum besteht eine so große Unsicherheit in puncto Yang-Familie? Selbst auf die einfachsten Fragen bekommt man konträre Antworten - und das selbst von Experten, die ja sicher die Hintergründe kennen. Soll hier etwas geheim bleiben? Wem kann an solcher Intransparenz gelegen sein - und wo liegt die Wahrheit?

Eigentlich sollte Wissensmangel jedem Lehrenden peinlich sein - gerade in der westlichen, "tabu-losen" Erwachsenenbildung mit ihren aufklärerischen Zielsetzungen und der wissenschaftlichen Orientierung. Doch im "Yang-Family-Tai-Chi-Land" gilt ein viel enger gefaßtes Berufsbild mit zahlreichen grundlegenden Defiziten, die zudem noch komplex miteinander verwoben sind.

Doch davon ist in der "heilen Welt der International Association" wenig zu spüren. Stattdessen werden Stammbäume gezeichnet, nebensächliche Namen wie Yang Daofang herausgestellt und Begriffe wie "Traditionell" ohne Überprüfung nachgeplappert. "Gefühlte Fakten" sind offenbar Trumpf.

Für die Lehrerausbildung hierzulande könnte ein solches "Mangel-Syndrom" negative Auswirkungen haben und übergreifend der Reputation des Yang-Stils insgesamt schaden. Man stelle sich einmal vor, es gäbe ausschließlich Lehrende mit diesem "geschlossenen Weltbild"(!).

Die Familie Yang und Erwachsenenbildung

Keynote-Abstract von DTB-Geschäftsführer Dr. Langhoff:

Durch die Jahrzehnte meines Lehrens und Lernens werde ich immer wieder mit Erwartungen konfrontiert, die andere an mich stellen. Dazu gehören neben Institutionen hauptsächlich Lehrer, Schüler und solche, die sich bei mir informieren wollen. Natürlich kann ich nur einen Teil der Erwartungen erfüllen - viele scheinen mir auch eher aus einem Wunschdenken zu resultieren.

Lehrende aus dem Umfeld von Organisationen der Yang-Familie werden bisweilen ärgerlich, dass ich an ihren naiven Kaiserspielen nicht teilnehme sondern kritisiere und recherchiere. Offen gestanden war mir ihre Abneigung gegen Forschung und Faktencheck früher ausgesprochen peinlich, aber heute klassifiziere ich sie als esoterische "Glaubensgemeinschaft der gefühlten Fakten", gegen die Argumente nicht durchdringen.

Damit kann ich gut leben - was mich dabei stark beunruhigt, sind aber die Fälle, in denen sie ihre Ausbildungungen im Rahmen westlicher Erwachsenenbildung anbieten und dadurch deren Standards unterminieren.

Artikel "Yang-Chengfu-Center-Syndrom"

Die Yang-Familie und die Überlieferung der Familientradition

Im offiziellen Stammbaum der Yang-Famiie zählt Yang Luchan als 1. Generation und Yang Jun als die 6. Generation. Er ist Linienhalter in der 5. Generation, was verwirren kann. Der Grund ist, dass seine Eltern die Familientradition nicht erlernten und er sein Wissen von seinem Großvater Yang Zhenduo vermittelt bekam, der zur 4. Generation gehört. Dennoch beharrt dieser Familienzweig darauf, dass ihr traditionelles Wissen "von Generation zu Generation" weitergegeben wurde. Andere Zweige des Familien-Clans vertreten kontroverse Standpunkte und es herrscht beträchtlicher Zwist, der auch die Schülerschaft miteinbezieht (s. dazu auch die im Tai-Chi-Magazine berichteten Vorgänge um die Schülerschaft von Yang Shaohou nach dessen Tode).

Enkel und Linienhalter Yang Jun über die "Traditionelle Yang-Familienform" (Youtube-Clip 2016)

So hat er erst 25 Jahre nach dem Mantra des "Traditonal Yang-Family-Taijiquan" kürzlich erstmalig in einem Interview seine Definition der Bezeichnung vorgestellt (Quelle Youtube-Clip von DECODE). Überraschend: Er benutzt als Kriterium ausgerechnet die Taiji-Prinzipien, deren Zahl sein Urgroßvater reduziert hat und widerspricht sich mit dieser "Erklärung" selbst. Zudem weicht er damit von der Erklärung seines Großvaters ab, der die Prinzipien stets als das Kriterium für richtiges und falsches Tai Chi benutzt hatte.

Meister Yang Luchan - Multimedia-Stundenbilder auf Facebook und Youtube online

Durch die neuen Stundenbilder für das "Salzladen-Handbuch" (Salt Shop Manual) kann man noch deutlicher darstellen, dass die künstliche Einteilung in "Innere" und "Äußere" Kampfkünste auf dem Zeitgeist früherer Generationen beruhte. Die Wichtigkeit der Taiji-Klassiker ist auch heutzutage noch sehr groß, da viele Meister gern daraus zitieren und die Berechtigung ihres Lehr-Inhaltes mit den fehlerhaften Thesen sich dadurch verewigt, wenn keine Aufklärung erfolgt Besonders  bekannt sind die Tai-Chi-Klassiker der Wu-Familie und der Yang-Familie. Auch für diese wurden vom DTB audiovisuelle Stundenbilder gestaltet. Der Kurs-Inhalt kann mit ihnen Stunde für Stunde genau, klar und übersichtlich strukturiert dargestellt werden. Multimedia-Stundenbilder "Tai-Chi-Klassiker" sind bereits im Youtube-Kanal und bei Facebook online (s. den AK Klassische Schriften des Taijiquan).

Genealogie / Stammbaum / Lineage und Form-Klassifizierung (Yang-Family-Tree)

• 1. Generation: Yang Luchan: Alter Rahmen
• 2. Generation: Yang Banhou, Yang Shaohou: Kleiner Rahmen
• 3. Generation: Yang Jianhou: Mittlerer Rahmen
• 4. Generation: Yang Chengfu: Großer Rahmen
• 5. Generation: Yang Zhenduo: Großer Rahmen
• 6. Generation: Yang Jun: Großer Rahmen

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  Yang Daofang Update

  Steht die Order des IA-Präsidenten Yang Jun im Zusammenhang mit seinem Vater? Zuletzt muß der Druck  wohl immens gewesen sein. Hier einige interessante Punkte der aktuellen Diskussion über Yang Daofang.

Qigong-Tai-Chi-Ausbildung Hamburg

Viele Hamburger Praktizierende des Tai Chi (Taijiquan) und Qigong kennen Dr. Stephan Langhoff (geb. 1949 in Lüneburg). Der promovierte Philologe ist Gründungsmitglied des Tai Chi Zentrums Hamburg e. V. und Geschäftsführer des Dt. Taichi-Bundes - Dachverband für Taichi und Qigong e. V.. Es gelingt dem erfahrenen Praktiker spielend, alle drei wesentlichen Aspekte des "chinesischen Schattenboxens" zu kombinieren. Es sind dies die Bereiche Gesundheit, Kampfkunst und Meditation. Grundlage seines Unterrichts ist sein ganzheitliches Konzept des "Richigen Lernes und Lehrens", das weit über die Grenzen deutschlands hinaus Standards gesetzt hat. Weiterlesen: Qigong Tai Chi Ausbildung Hamburg.

Original-Artikel Dr. Langhoff:

Yang Luchan - Veränderer oder gar Gründer des Taijiquan ?

Gemeinhin wird gesagt, dass Yang Luchan der Gründer des Yang-Stil-Taijiquan sei. Die Yang-Familie vertritt nach außen offiziell die Linie, ihr berühmter Vorfahre habe das Taijiquan in Chenjiagou von der Chen-Familie gelernt. Die Veränderungen hätte er zusammen mit Wu Yuxiang vorgenommen, um die ausgeklügelten Kampfkunst-Techniken leichter erlernbar zu machen (5). Über die wichtige Rolle seines Partners Wu Yuxiang wird in diesem wichtigen Zusammenhang zumeist kein Wort verloren.

Doch im Gegensatz dazu gehen viele Forscher heute davon aus, dass Yang Luchan (1799-1873) zusammen mit Wu Yuxiang (1813-1880) das Taijiquan erst enwickelt habe und zwar auf Grundlage der von der Wu-Familie ins Spiel gebrachten "Klassischen Schriften" (Saltshop-Manuals). Wichtig: Diese "Tai-Chi-Klassiker" waren im Chen-Dorf unbekannt - mehr noch: Es gab in Chenjiagou zu Zeiten Yang Luchans keine zugrundeliegende schriftlich fixierte theoretische Grundlage. Auch die Bezeichnung Taijiquan gab es dort nicht - sie stammt offenbar von Wu Yuxiang.

Ohnehin wird bis heute von Experten der Chen-Stil gar nicht als Taijquan oder als "Innere Kampfkunst" anerkannt. Die ursprüngliche Chen-Kampfkunst hieß übrigens auch nicht Taijiquan sondern "Lange Faust". Es ist eher belustigend, dass später die Chen-Familie einen "Taiji-Klassiker" produzierte. Der Autor selbst gehörte zwar zur Chen-Familie konnte jedoch kein Tai Chi (!)

Unabhängig davon ist jedoch unstrittig, dass die Effektivität der neuen Kampfkunst "Baumwoll-Faust" oder "Klebende Faust"  auf dem Prinzip der Weichheit und Flexibilität beruhte. "Das Weiche besiegt das Harte" ist seitdem ein bekannter Ausspruch vieler Meister.

Von "interessierter Seite", namentlich von chinesischen Familien, wird seitdem immer wieder die angebliche "Einzigartigkeit" dieser "Inneren Kampfkunst" hervorgehoben - alle anderen Kampfkünste basierten auf dem Shaolin und seien "externe Kampfkünste". Außerdem seien sie zweitrangig, da sie nicht über "Innere Kraft" verfügten.

Yang-Familie - Nairiki Kata und Shindo Yoshin Ryu Jujutsu

Im größeren Zusammenhang mit den Nairiki Kata und dem Shindo Yoshin Ryu Jujutsu ergeben sich natürlich zahlreiche weitere, übergeordnete Sehweisen und Argumente.

Bekanntlich hatte bereits Yoshitoki Akyama die Vorteile des Prinzips der Nachgiebigkeit für die Kampfkunst erkannt und in seine Samurai-Kampfkunst Yoshin Ryu Jujutsu integriert. Ausschlaggebend waren seine Beziehungen zur chinesischen Theorie und Praxis. Sein Vorbild war bekanntlich die Weide, die nicht unter der Schneelast zusammenbricht, sondern sie abgleiten läßt. Dies zeigt auch der Name "Yoshin Ryu" oder deutsch "Weidenherz-Schule".

Die in den Nairiki No Gyo enthaltenen Prinzipien der Nachgiebigkeit und Integrität kann man in vielfacher Hinsicht mit Tai Chi Chuan vergleichen - beide betonen Struktur, Verbundenheit, Elastizität, Entspannung, Balance u.v.a.m.

Somit gewinnt obige These 1 an Glaubwürdigkeit, dass solche taoistisch geprägten Prinzipien schon früh verbreitet waren. Im japanischen Bujutsu wurden aufgrund der inneren Einstellung der "Koryu" Veränderungen der Überlieferung nicht oder nur ganz behutsam vorgenommen. Man kann daher davon ausgehen, dass auch der Gründer des Shindo Yoshin Ryu Jujutsu, Katsunosuke Matsuoka die Nairiki ohne große Änderungen bewahrt hat. Dazu sollen im Internet Studien publiziert werden.

Dagegen wurde Yang Luchans Form, die er mit Wu Yuxiang entwickelt hatte, in den Folge-Generationen immer wieder stark verändert und an die geänderten Lebensumstände/ Lebensstile und Bedürfnisse der Menschen angepasst. Seit Yang Chengfu spielen auch kommerzhielle Aspekte eine immer größere Rolle. Angebliche "geheime Überlieferungen" erweisen sich bei genauerem Hinschauen häufig als "heiße Luft" und Wunschdenken.

Daraus kann man die spannende Theorie entwickeln, dass die Nairiki Kata dem ursprünglichen Taijiquan viel näher sind als die heutigen modifizierten Formen und das die wohlfeilen Slogans wie "von Generation zu Generation - die "Tradition setzt sich fort" bestenfalls nur die halbe Wahrheit sind. Man denke auch daran, dass der Chan-Buddhismus sich im japanischen Zen reiner erhalten hat als im chinesischen Ursprungsland.

Yang Zhenhe, Yang Luchan, Original-Stil und die Yang-Familie

Der chinesische Taiji-Meister Yang Zhenhe unterrichtet eine, wie er sagt, alte authentische Taiji-Form und stellt Bezüge zu Yang Luchan her, die für viele nicht nachvollziehbar sind. Viele Taiji'ler wissen auch nicht, dass Yang Zhenhe zudem Chen-Taiji gelernt hat und gar nicht zur Yang-Familie des Yang Luchan gehört. Mehr zu der nicht vorhandenen Verwandtschaft und dem "Alten Yang-Stil" folgen.

Traditionelles Tai Chi Chuan - Dichtung und Wahrheit

Angesichts der zunehmenden Zersplitterung von Schulen, Stilen und Lehrern macht es durchaus Sinn, dass jeder seine Taiji-Variante durch Zusatz-Bezeichnungen eindeutiger macht. Steigender Konkurrenz-Druck führt darüberhinaus dazu, sich durch solche Begriffe positiv abzusetzen von anderen Richtungen, Lineages und Traditionen. Auch dem Laien sind heutzutage Versprechungen für den Yang-Stil bekannt wie "Originales Tai Chi", "Klassisches Tai Chi", "Authentisches Tai Chi" - und eben "Traditionelles Tai Chi Chuan / Traditional Tai Chi Chuan ". Gerade im Lichte von historischen sino-japanischen Forschungen können Irrglauben und Irrtümer besser aufgearbeitet werden als in der engen esoterischen Sehweise, in der Meister und ihre chinesischen Verbände Moralkodex und Gehorsam einfordern. Weiterlesen: Traditional Tai Chi

Exkurs: Ausländische Verbände

Der Deutsche Taichi-Bund - Dachverband für Taichi und Qigong e. V. (DTB) plädiert für klare Unterscheidungen. Die "harmonisch-heile Welt" der Yang Chengfu Center und ihre Schulen (Affliates) mag manchem attraktiv scheinen; doch sie sind gebunden an enge Vorgaben von Yang Juns ausländischer "International Association (IA)" mit Sitz in Seattle USA. Sie sind keinem deutschen Verband angeschlossen und vertreten wie Glaubensgemeinschaften eine "geschlossene Weltanschauung". Dagegen steht der DTB e. V. für eine "offene Weltsicht" und distanziert sich von ihnen. Er läßt seinen Mitgliedern größtmöglichen Freiraum. Zugehörigkeit zu ausländischen Lobby-Verbänden chinesischer Kampfkunst wie der "IA" ist oft heikel, denn Mitgliedschaften können gravierende Einschränkungen und Verzicht mit sich bringen. Zu den Verpflichtungen siehe den Artikel "Yang-Chengfu-Center-Syndrom". Der DTB-Standpunkt: Bei Gründung einer eigenen Schule sollte innere Eigenständigkeit und Nachprüfbarkeit Priorität haben, da alle Weiterungen davon abhängen. Jeder Lehrende sollte sich daher über seine grundsätzliche Einstellung und seine Ziele klar werden. Er sollte sein Berufsbild klar zuordnen zu entweder "geschlossen" oder "offen". Ersteres ist religiös orientiert während letzteres wissenschaftlichen Standards folgt und in Gesundheitsbildung / Erwachsenenbildung alternativlos ist. Mittelwege wären irreführend, denn sie fördern Intransparenz, Verwechslungen und Unsicherheit, Quelle: Yang Chengfu Tai Chi Center Berlin Köln.

Anmerkungen Yang-Familie und westliche Erwachsenenbildung

Reprinted from Journal 25, 10th Anniversary Issue, Summer 2009

(5)

Yang Zhenduo, Ur-Enkel von Yang Luchan in der amerikanischen DVD-Broschüre zitiert nach der DVD-Hülle vom Besuch Yang Zhenduo in Hamburg

Brief History of the Yang Family and Evolution of the Yang Style of Taijiquan

The founder of Yang style taijiquan, Yang Luchan, was born in Yongnian County, Hebei Province, in 1799. He learned taijiquan from the Chen family in Chenjiagou in the early 1800s. Upon his retum to Yongnian, he became famous for his skill, and eventually he went to Beijing to instruct many nobles of the Qing dynasty. Because he overcame many challengers, throwing them to the ground without injuring them, he was given the nickname "Yang the Invincible." This same title was given to his son Yang Banhou.

To help popularize taijiquan, Yang Luchan gradually deleted from the sequence of movements some difficult actions such äs jumps and leaps and vigorous punches and kicks. p>

His third son Yang Chienhou made further revisions, and this series became known äs "Medium Frame" taijiquan.

Later the form was further developed by Yang Chengfu, the third son of Yang Chienhou, into the present style, known äs "Large Frame" because of its extended postures. The style of Yang Banhou is known äs "Small Frame."

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There are many other schools of martial arts. Although there are differences in style, they do not go beyond strength bullying weakness and slowness giving way to speed, the strong beating the weak and slow hands yielding to fast. All of this is native physical endowment and has noting to do with what is acquired through serious study.

Source: Wang Tsung-Yueh’s Treatise on Taiji Quan ‘Yang Family Secret Transmissions’. Compiled and translated by Douglas Wile

Andere Fassung:

(9)

All of them deliver a “keynote” speech, each presenting major components of his style and revealing his personal insights into tai chi chuan’s philosophy and unique precepts. All the styles are linked by shared characteristics, by history, and by a common philosophy, into one “family” of Tai Chi Chuan.